|
|
|
|
|
Tema: essere
generosi
Potranno partecipare poeti in lingua italiana,
inglese, russa e spagnola.
Scarica il bando in pdf
Essere generosi: ecco un tema che, specie nei momenti di crisi dei
modelli di convivenza, obbliga ciascuno ad una riflessione su di sé e
sul proprio “tempo sociale”, alla ricerca delle ragioni profonde che
distinguono i comportamenti e – nella loro somma – gli ambiti entro i
quali siamo chiamati a muovere le nostre azioni.
Che si tratti di relazioni amorose piuttosto che di atteggiamenti
collettivi, di bene “a due” anziché di bene comune, la generosità
implica lo spogliarsi del proprio “io come centro di me” per
occuparsi – e preoccuparsi – dell’”altro come nuovo centro di sé”,
con l’affidamento alla poesia – in questo caso – di una
responsabilità pedagogica, di una costruzione di traccia che sappia
indicare un agire – quotidiano, ma anche sistemico – legato al
cambiamento: dunque, “essere” generosi, non “avere”, compiere
genericamente atti di generosità.
Muoversi, quindi, non per episodi ma nella consapevolezza che il
cambio di paradigma coinvolge intimamente tutti e ciascuno, a partire
da un “sé senza alibi nell’attesa dell’altro”.
E poiché si tratta di proporre atti concreti, si parte da un primo
gesto di generosità: “Il Segreto delle Fragole”, uno tra i libri cult che
annualmente LietoColle pubblica con la cura di importanti poeti del
panorama nazionale, viene affidato a quattro giovani poeti – Tommaso
Di Dio, Giulia Rusconi, Clery Celeste, Giulio Viano – che hanno
pubblicato le loro opere nel 2014 nella collana frutto della
collaborazione tra LietoColle e pordenonelegge.it. Ciò per
testimoniare nei fatti l’attenzione vera ai giovani come motore di
innovazione della parola poetica, dei suoi simboli e dei suoi
significati.
Il secondo atto di generosità viene chiesto proprio a Tommaso,
Giulia, Clery e Giulio: spogliarsi dell’individualità spesso imputata
a chi scrive poesia per occuparsi oblativamente della scrittura degli
altri, con un atto di autopedagogia che vede la qualità della parola
come centro delle scelte e delle segnalazioni utili a compilare una
“poetica agenda” al massimo delle proprie possibilità di dire,
comunicare, emozionare.
Infine, la generosità chiesta a chi parteciperà al bando con propri
componimenti: che parli all’amato piuttosto che al proprio
microcosmo, ad un territorio piuttosto che all’intero mondo fino ad
ogni spazio conosciuto (e inconosciuto), chi scrive sia davvero
generoso, eviti le autoreferenzialità e le stitichezze di cuore, si
apra ed apra all’altro un modo diverso di dire, una somma di colori
nuovi capaci di sovrastare il grigio del tempo presente.
Così, l’essere generosi non rimarrà solo una sequenza di parole, ma
potrà raccontare per un anno intero il valore dell’avere scavato in
terreni emotivi non ordinari, del non essersi fermati all’apparenza
delle cose.
Being generous: this is an issue that, especially at moments of
crisis when models of cohabitation are at stake, urges us to reflect
on one’s self and on one’s own “social time”, as we pursue the very
reasons which characterize the behaviours and – as a whole – the
contexts within which we are prompted to act.
Whether it is love relationships rather than collective oriented
conducts, whether it is “twosome” good rather than common good, generosity
implies getting rid of “one’s self as my own centre” in order to be
committed to – and be concerned with – the “other as a new centre of
one’s self”, by entrusting poetry – in this specific case – with a
new pedagogical responsibility, and with paving the way for
attaining a new mode of acting – quotidian as well as systemic –
which is strictly related with change: thus it is about “being”
generous, and not about “having”, it is about carrying out acts of
generosity.
Hence, it is not about pursuing actions incidentally, yet by being
fully aware that the change of paradigm would involve each and
everyone of us closely, as we would start from “our own self
unapologetically as we reach out for the other”.
And as we intend to endorse factual actions, we would like to set off
by carrying out what we see as the first gesture of generosity: “Il
Segreto delle Fragole” (“The Secret of Strawberries”), which is one
of the cult books that LietoColle publishes annually, and which is
edited by renowned Italian poets, is entrusted, this year, to four
young poets – Tommaso Di Dio, Giulia Rusconi, Clery Celeste and
Giulio Viano – who had their works published in 2014 in the
collection that is the outcome of the collaboration between
LietoColle and pordenonelegge.it. This is to testify through facts to
the genuine recognition we give to young people held as the main
drive of innovation of the poetic word, of its symbols and meanings.
In this manner Tommaso, Giulia, Clery and Giulio are asked to bring
about this second gesture of generosity: they are challenged to get
rid of the individuality which is often ascribed to those who write
poetry in order to engage themselves in the writing of others
altruistically, through an act of self pedagogy that holds the quality
of the word as the very centre of those choices and highlightings
that are useful to compile a “poetic diary” that may achieve its most
accomplished way of saying, communicating and stirring emotions.
Last but not least, we appeal to the generosity of those who will be
willing to be part of this competition with their own poetry: be it
addressed to their beloved one rather than to their own microcosm, to
a particular territory rather than to the whole world that spans as
far as any known (and unknown) space, we ask contributors to be
truyly generous, to avoid self-referentiality and any closure of the
heart; as a matter of fact we prompt participants to open themselves
onto the other so as to disclose a different mode of saying things
and to let through a new range of colours that may be able to go
beyond the grey which has been pervading our current times.
Therefore being generous won’t be a mere sequence of words, in fact
it will be a way of telling the value of exploring unique emotional
territories, of breaking through the surface of things, throughout a
whole year.
Ser generosos: es éste un tema que, especialmente en los momentos de
crisis de los modelos de convivencia, obliga a cada uno de nosotros a
hacer una reflexión acerca de uno mismo y acerca del “tiempo social”,
a ir a la búsqueda de las razones profundas que diferencian los
comportamientos y – en su conjunto – los ámbitos dentro de los cuales
somos llamados a actuar.
Ya sea en lo que concierne a las relaciones amorosas más bien que a
las actitudes colectivas, ya sea en lo que concierne al bien “a dos”
más bien que al bien común, la generosidad implica el despojarse del
propio “yo como centro de mí mismo” para ocuparse – y preocuparse –
del “otro como nuevo centro de sí mismo”, y todo esto confiando a la
poesía – en este caso – una responsabilidad pedagógica, la
construcción de un camino que sepa indicar una forma de actuar –
cotidiano y a la vez sistémico – que esté unido al cambio: he aquí
“ser” generosos”, no “tener”, lograr genéricamente actos de
generosidad.
Moverse, entonces, no según momentos episódicos sino dentro de la
conciencia que el cambio de paradigma nos implica íntimamente a todos
y a cada uno de nosotros, partiendo de un “yo sin coartada a la
espera del otro”.
Y ya que se trata de proponer actos concretos, se parte de un primer
gesto de generosidad: “Il Segreto delle Fragole” (“El Secreto de las
Fresas”), que está entre los libros cult que cada año la Editorial
LietoColle publica a cargo de importantes poetas dentro del panorama
nacional, es confiado a cuatro jóvenes poetas – Tommaso Di Dio, Gulia
Rusconi, Clery Celeste y Giulio Viano – que han publicado sus obras
en el año 2014 en la colección que es el resultado de la colaboración
entre LietoColle y pordenonelegge.it. Con este proyecto queremos dar
nuestro testimonio, a través de hechos concretos, de la atención
auténtica a los jóvenes considerados como motor de innovación de la
palabra poética, de sus símbolos y de sus significados.
El segundo acto de generosidad se lo pedimos justo a Tommaso, Giulia,
Clery y Giulio: despojarse de la individualidad que a menudo es
imputada a quien escribe poesía para que se ocupen oblativamente de
la escritura de los otros, con un acto de auto pedagogía que ve la
calidad de la palabra como centro de las elecciones y de las
indicaciones útiles para compilar una “poética agenda” que alcance el
máximo de sus posibilidades de decir, comunicar, emocionar.
Y finalmente, la generosidad que le pedimos a quien participará en
este concurso con sus poemas: en el que se dirija al amado más bien
que a su propio microcosmos, a un territorio más bien que al mundo
entero hasta llegar a cada espacio conocido (y no conocido), le
pedimos a quien escriba que sea verdaderamente generoso, que evite la
auto referencialidad y la constipación del corazón, que se abra y que
abra al otro una manera distinta de decir, una gama de colores nuevos
capaces de sobrepasar el gris del tiempo presente. Para que el ser
generosos no se quede solamente en una secuencia de palabras, sino
que pueda contar a lo largo de todo un año el valor de haber escavado
en terrenos emotivos no ordinarios, de no haberse parado
delante de la apariencia de las cosas.
Быть щедрым
Быть щедрым: вот тема, что, особенно в периоды кризиса общественных
моделей, заставляет каждого рассуждать о себе и о своѐм «социальном
времени», задаваться поиском причин, которые определяют наше
поведение, и – в итоге – пределы, ограничивающие наши поступки.
Любовные ли связи или вообще отношения между людьми, любовь на двоих
или полиамория – щедрость предусматривает отказ от своего «я» как
центра «меня», чтоб ухаживать за Другим как новым центром себя. При
этом поэзия приобретает своего рода педагогические обязательства,
выстраивая след, который смог бы указывать на – ежедневное, но и
системное – действие, связанное с изменением: значит, «быть» щедрым,
а не «иметь», совершать акты щедрости.
Двигаться не от эпизода к эпизоду, а сознавая, что изменение
парадигмы вовлекает в свою орбиту всех и каждого, оно начинается с
«“я”, ожидающего Другого при отсутствии алиби».
И так как приходится предлагать конкретные акты, начнѐм с первого
акта щедрости: «Тайна земляники» – одна из культовых книг, которые
каждый год выходят в издательстве «ЛиетоКолле» под редакцией важных
поэтов современной Италии. Работа над ней в этом году поручена
четырем молодым поэтам – Томмазо Ди Дио, Джулиа Рускони, Клери
Челесте, Джулио Виано, – которые в 2014 публиковали свои произведения
в рамках общего проекта издательства «ЛиетоКолле» и фестиваля «pordenonelegge.it».
Это живое свидетельство настоящего внимания «ЛиетоКолле» к молодым
поэтам, инструмент обновления поэтического слова, символов и смыслов.
Второй акт щедрости совершат Томмазо, Джулия, Клери и Джулио:
отказаться от личности, приписываемой тому, кто пишет поэзию, чтобы
заниматься чужим письмом. Это акт автопедагогический, принимающий за
основное свойство сло ва функцию выбора и сообщения, полезных для
составления «поэтического ежедневника», когда способность говорить,
сообщать, волновать выходит на предел своих возможностей.
Наконец, щедрость, требуемая от тех, кто будет участвовать в конкурсе
со своими текстами: обращается ли он или она к любимому человеку или
к своему микрокосмосу, к одной территории или к целому миру, к любому
известному (неизвестному) месту: тот, кто пишет, пусть будет вправду
щедрым, пусть избежит скупости сердца, пусть откроется ближнему и
откроет иной способ говорения, сумму новых цветов, способных затмить
серый окрас настоящего времени.
Так, «быть щедрым» не останется лишь словами, но целый год будет
рассказывать о цене раскопок в непривычной почве эмоций, о том, что
такое «копать в глубину».
|
|
|
|
|
|
|
Post
Nessun commento:
Posta un commento