Como se sabe, el servicio másredituable no es la prostitución sino la seguridad. Allá por principios de siglo V, Alarico, autoproclamado rey de los godos y protestando en todo momento estar protegiendo el Imperio Romano, tanto el de oriente como el de occidente, terminó saqueando todo lo que encontró a su paso, sin privarse de la ciudad de Roma, y abriendo las compuertas para el ingreso de esa nueva edad que, a partir del siglo XVIII, se llamó Edad Media. Se trata de una historia aleccionadora. Edward Gibbon, en su maravilloso Decadencia y caída del Imperio Romano, encuentra famosamente la raíz de la debacle imperial en haberse pasado Roma, con armas y bagaje, al cristianismo; puesto que los cristianizados romanos, ahora, rechazan la guerra y las armas, la defensa del Imperio debió ser, para llamarla con términos hoy en boga, “tercerizada”. Así, los godos, que eran perseguidos por los hunos, fueron recibidos del lado de acá del Limes romanus, es decir de las murallas del imperio, pasándose a los lindes del imperio con sus armas pero sin sus hijos ni mujeres, que fueron muy romanamente repartidos como esclavos. Roma les vendía la pax romana, es decir protección, al turno que ellos, con sus armas y su sangre, la defendían de vándalos, de hunos, de revueltas francas, y así, la barbarización de Roma se terminó almorzando, explica Gibbon, al imperio desde dentro.
Cuando el godo Alarico, príncipe crecido en los muros de Roma (bautizado cristiano, aunque de los de arrianos, no católico), se malquista con Honorio, emperador de Bizancio, parte furibundo a recorrer los entresijos del imperio, saqueando todo lo que encuentra a su paso y carteándose inclemente y monótono, en los descansos de cada saqueo, primero con Bizancio y luego, tras cruzar los Alpes, con Roma, describiéndoles a los emperadores en qué lamentable estado iban quedando las cosas del imperio cuando Alarico y sus godos no las podían proteger. Con este criterio extorsivo, Alarico estaba devolviéndole al Imperio, casi en su exacta moneda, el precio de la pax romana, una paz, como toda paz, con no poco de coercitiva. Y como resultado para nada gradual de la gestión pro-seguridad de Alarico, los campesinos, que por siglos habían tenido su seguridad garantida por el Imperio, ahora debieron ir recurriendo a las guarniciones de marcas y condados, surgiendo así la figura del barón, del conde, del marqués, alguna vez guardianes más bien fronterizos del imperio, como capangas de campesinos que, con sus armas y ejércitos particulares, defendían lo poco que quedaba defendible del empuje saqueador de vándalos, de godos, de francos, de normandos, de escandinavos, en fin, de nómades más o menos bautizados pero notables por lo depredadores que, una vez desmantelada la civilización, es decir, una vez abatidos los diques de la civilización, hicieron de todo lo que fue imperio un descampado, la Cristiandad, en el cual las letras, ya menesterosas, se refugiaban en los monasterios.
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El rechinante noble vendía protección, el inerme campesino la compraba con su tributo o trabajo, la Iglesia era el Gran Protector de las almas de unos y de otros, hasta que el Estado moderno, figura de relevo, se hiciera cargo de la salvaguarda, primero del súbdito, luego de los ciudadanos en cuerpo y alma, a través de su policía, mientras estos pagaban la protección con impuestos. Si algo han puesto de relieve Mario Puzo y Francis Ford Coppola en su saga de Padrinos es que, al interior de los Estados-nación modernos, se trata de una disputa por la protección: o la mafia o la policía. En tanto, en la escena internacional, y una vez disipada la Guerra Fría, hubo tris en que la ONU pareció abrirse como el paraguas a través del cual, en un principio, y en la primera Guerra contra Irak, se articulara la venta de protección global, pero la ONU es un armatoste difícil de abrir y cerrar con presteza, por lo que fue más cómodo arrumbarla y sustituirla por la OTAN, como para bombardear Serbia, digamos, y enseguida, para 2001, sustituirla por institución ninguna sino, sencillamente, por la Gran Escena Global de la Protección. La caída de las Torres Gemelas proclamó una figura estelar y multiuso, el gran mercachifle de la protección, el Gran Terrorista, aquel mismo que, durante la Guerra Fría, por ejemplo en Afganistán, había sido un luchador por la libertad, unfreedom fighter.
En rigor, el Gran Terrorista y el freedom fighter son indiscernibles, como muestran los recientes casos de Siria e Irak con los islamistas del IS, que se han rebautizado ISIS porque se están haciendo con un estado propio, una suerte de Islamistán, precisamente, entre Siria e Irak (su sigla ampliada, ahora, explicita que son Estado Islámico de Siria e Irak); su contrapartida proteccionista, que es en rigor su verdadero padre, que protege como protegía Alarico a Roma, son los Estados Unidos de América y aliados, que gritan primero pica el freedom fighter que está siendo atacado para bombardear un punto, una región o un país, para de inmediato gritar pica el terrorista que ataca a los civiles indefensos, y bombardear ese mismo punto, esa misma región, ese mismo país. Desde Alarico en adelante, se puede decir, la Escena de la Protección, sea a nivel internacional como nacional, es una mafiosa, coactiva escena de inestabilización. ¿Qué sucede ahora? (leer más)
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