DIRECTOR: Gonzalo Márquez Cristo. EDITORES: Amparo Osorio, Iván Beltrán Castillo. COMITÉ EDITORIAL: Fabio Jurado Valencia, Carlos Fajardo. CONFABULADORES: Óscar Collazos, José Chalarca, Maldoror, Sergio Trujillo Béjar, Fabio Martínez, Fernando Maldonado, Gabriel Arturo Castro, Guillermo Bustamante Zamudio. EN EL EXTERIOR: Alfredo Fressia (Brasil); Antonio Correa, Iván Oñate (Ecuador); Rodolfo Häsler (España); Marco Antonio Campos, José Ángel Leyva (México); Luis Alejandro Contreras, Benito Mieses, Adalber Salas (Venezuela); Renato Sandoval (Perú); Efer Arocha, Jorge Torres, Jorge Najar (Francia); Marta L. Canfield, Gabriel Impaglione (Italia); Luis Bravo (Uruguay); Armando Rodríguez Ballesteros, Osvaldo Sauma (Costa Rica).
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25 años del Festival Internacional de Poesía de Medellín
Cumbre Mundial de la Poesía por la Paz y la Reconciliación
Del 11 al 18 de julio de 2015
En dirección a la vigorización del clima de paz y de reconciliación del pueblo colombiano y de la expansión del espíritu dialogante y visionario de la poesía, en una ciudad muy afectada y segmentada por complejos problemas sociales, se celebrarán entre el 11 y el 18 de julio, los primeros 25 años de existencia del Festival Internacional de Poesía de Medellín, uno de los grandes íconos de la lucha por la superación de los profundos odios que nos separan, a causa del prolongado conflicto, y por la materialización de la utopía en nuestro país.
Paralelamente al Festival, Premio Nobel Alternativo en 2006 y patrimonio cultural de la nación, se desarrollarán eventos centrales, como la II Cumbre Mundial de Poesía por la Paz de Colombia, la 19° Escuela Internacional de Poesía de Medellín, el Encuentro de coordinadores nacionales del Movimiento Poético Mundial en diversos continentes y países, el Encuentro de Jóvenes Poetas del Mundo y la presentación del Primer Encuentro Mundial de Poesía de los Pueblos Indígenas: Voces de Colores para la Madre Tierra, México, 2016.
El 25° Festival Internacional de Poesía de Medellín, organizado por la Revista Prometeo, en el que tomarán parte 100 poetas de más de 40 países.
Adicionalmente el Festival editará y publicará el #102 de la revista Prometeo que incluirá poemas y ensayos de los poetas invitados, una Memoria de los 25 años de historia de este encuentro internacional y una antología mundial de poesía de bardos de 150 países que han tomado parte en este evento.
Cumbre Mundial de la Poesía por la Paz y la Reconciliación
Durante los días 14 a 16 de julio de 2015, se celebrará la II Cumbre Mundial de la Poesía por la Paz y la Reconciliación de Colombia, paralela al 25° Festival Internacional de Poesía de Medellín.
La II Cumbre Mundial de la Poesía por la Paz y la Reconciliación de Colombia, que contará con la participación de poetas, artistas y delegados de 40 países, desarrollará 40 actividades, internas y externas, entre ellas acciones pedagógicas, poéticas y artísticas, en regiones donde es urgente generar una atmósfera para hacer posible la paz y la reconciliación.
Uno de los objetivos de la II Cumbre Mundial de la Poesía por la Paz y la Reconciliación de Colombia es generar una movilización y cualificación social, con procesos acordes a estrategias, principios y acciones a desarrollar, con la orientación de poetas, artistas y líderes culturales.
La Cumbre planteará un aspecto esencial, simplemente olvidado en los diálogos de paz de La Habana: la poesía, el arte y la cultura como hechos vitales de reconstrucción de una cultura herida por la guerra.
Los ejes temáticos de la Cumbre por la Paz y la Reconciliación serán: Los trabajos de la poesía y el arte en la creación de la paz, para un nuevo lenguaje y una nueva cultura; la poesía y el arte: defensa de la tierra y de los seres vivientes; y La poesía y lo imposible realizable: Acciones globales para transformar la vida.
Los poetas participantes intervendrán en representación de diversas culturas, con aportes desde la experiencia en sus países, vulnerados por conflictos similares al colombiano. Y en muchos casos superados, como en Suráfrica, Irlanda, El Salvador y el País vasco. Defensores de los DDHH, académicos, politólogos, ambientalistas y promotores culturales, enriquecerán las discusiones y propuestas, en diálogo con los poetas invitados a la Cumbre.
Un papel fundamental lo protagonizarán las organizaciones de derechos humanos, defensoras de la mujer, organizaciones indígenas y las comunidades negras, tanto como las organizaciones estudiantiles.
Antecedentes. A lo largo de 25 años, el Festival Internacional de Poesía de Medellín se ha constituido en un movimiento de resistencia civil en medio de la barbarie. Desde su génesis histórica se ha ido estructurando como un proceso orgánico en búsqueda de la paz y reconciliación.
En 2003 se realizó la I Cumbre Mundial de Poesía por la Paz de Colombia, en un momento cuando cualquier iniciativa de paz era estigmatizada, y paradójicamente señalada como subversiva, lo que devino no pocas veces en severas amenazas.
También otro Encuentro Nacional de Poesía y Arte por la Paz celebrado en 2007, como un punto de partida para la creación de un movimiento nacional de poetas y artistas por la paz.
En 2014, en el contexto del 24° Festival Internacional de Poesía de Medellín, se realizó el Foro Poesía, arte y cultura por la paz de Colombia.
Poetas participantes. Cumbre de la Poesía Mundial por la Paz de Colombia: Mohamed Salmawy (Egipto), Jean Claude Awoono (Camerún), Ayo Ayoola-Amale (Nigeria), Umar Timol (Islas Mauricio), Moëz Majed (Túnez), TJ Dema (Botsuana), David wa Maahlamela (Suráfrica), Nouri Al Jarra (Siria), Basir Ahang (Nación Hazara, Afganistán), Hanan Awwad (Palestina), Ataol Behramoglu (Turquía), Dinah Roma (Filipinas), Baatar Galsansukh (Mongolia), Kate Newmann (Irlanda del Norte), Bengt Berg (Suecia), Dinos Siotis (Grecia), Ivo Svetina (Eslovenia), Paul de Brancion (Francia), Marko Pogačar (Croacia), Stefano Strazzabosco (Italia), Kevin Bowen (Estados Unidos), Manlio Argueta (El Salvador), Norberto Salinas (Costa Rica), Norberto Codina (Cuba), Winston Farrell (Barbados), Álvaro Inostroza (Chile), Augusto Rodríguez (Ecuador), Martin Langford (Australia), Samuel Wagan Watson (Australia), Vito Apüshana (Colombia, Nación Wayuu), Marry A. Somby (Nación Sami, Noruega,), Lance Henson (Nación Cheyenne, Estados Unidos), Kalu Tatyisavi (Nación Savi, México), Juan Gregorio Regino (Nación Mazateca, México), Natalio Hernández (Nación Náhuatl, México), Freddy Ñañez (República Bolivariana de Venezuela), y los poetas colombianos Giovanni Quessep, Eduardo Gómez, Jotamario Arbeláez, Juan Manuel Roca, Jesús Gaviria, Alfredo Vanín, Fernando Rendón, Jorge Eliécer Ordóñez, Juan Mares, Carlos Vásquez, Marco Mejía, Javier Naranjo, Gabriel Jaime Franco, Gustavo Garcés, Fernando Herrera, Manibinigdiginya -Nación Tule-, Álvaro Marín, Orlando Gallo, Cristina Toro, Jairo Guzmán, Wiñay Mallky (Nación Yanacona), Vito Apushana (Nación Wayuu), Hugo Jamioy Juagibioy (Nación Kamsa), Juan Diego Tamayo, Anna Francisca Rodas, Winston Morales, Lina Gómez, Lindantonella Solano (Nación Wayuu), Eliana Maldonado, Ángela Suárez, Edwin Rendón, Diana Isabel Pizarro, Isabel Dunas, Ronald Cano, Felipe López, Felipe Posada, Carlos Andrés Jaramillo, John Garzón, Yenny León, Camilo Restrepo.
Coetzee, el anonimato del individuo y la soledad de Michael K.
Por Carlos Skliar*
Podríamos imaginarlo de este modo: un lecho de cartones sobre un suelo y un cielo desnudos; olores: a vino rancio, a cigarrillos aplastados, y un sudor de décadas. La náusea no alcanza a pronunciar el hedor de una tierra que mezcla hierbas muertas y el humo rancio de una pólvora deshecha entre las manos.
Durante meses Michael K. atraviesa Sudáfrica en la búsqueda de nada: tal vez silencio, quizá la impermanencia, esquinas o rincones donde echarse a no pensar, a no sentir, a no poseer, a no ser poseído. Sin embargo, todos y cada uno de los que se cruzan con él quieren saber, le preguntan, interrogan, escudriñan, juzgan. Nunca puede estar a salvo ni siquiera apartándose, huyendo, corriendo.
Sí, hay que correr para alejarse, para olvidarse, para escaparnos de nosotros mismos, para espantar con el movimiento acelerado de las piernas y los brazos todo lo ruinoso del mundo.
¿Quién no habrá querido tantas veces acabar con algo, con alguien, simplemente corriendo? Ni con las palabras, ni con la presencia, ni con la responsabilidad, ni con la vieja o nueva moral: apenas correr, irse corriendo, salir corriendo.
Michael, con su labio leporino y su debilidad mental, busca sólo un sitio donde echarse: no tiene nada para mostrar, nada para enseñar, nada que declarar. El toque de queda de la guerra siempre lo encuentra a medio camino entre el aire libre y el escondite, entre lo visible y lo oculto, entre el silencio y el requerimiento.
Le piden, le exigen que cuente su vida. Él no es más que un jardinero sin nadie en el mundo que sólo mira el piso y conversa con los bichos, como todos los jardineros. No tiene documentos, se vuelve un eterno prisionero de cárceles, hospicios, centros de reeducación.
El mundo es para él una inmensa institución de la que pretende evadirse. Esa es su meta, una meta discreta, austera, humilde: quieren que lo dejen en paz, quieren que no lo interrumpan, que no le pidan un origen, un lugar, un destino o porvenir. Pronto se dará cuenta que es imposible: nadie, ni las bestias más deformes, ni los niños más autistas, ni los sordos más ciegos, podrán alguna vez pedir la paz, un tiempo sinsentido, estar en ninguna parte para hacer nada.
Ese es el mundo nuevo, el mundo por el que otros batallan, ese mundo por el que otros matan y mueren, mueren y matan.
Michael K. se siente más parecido a un gusano o un topo, que también son parecidos a los jardineros, solo que viven en silencio. Él vive en medio del barullo de la miseria y la guerra, como un topo o un gusano, pero sobre un absurdo suelo de cemento.
El anónimo es, literalmente un ser sin nombre. El personaje de Coetzee se arrastrará entre las sombras para no ser visto, para que no le pregunten su nombre. Pues aunque lo diga, nadie creerá en esa silueta carente de luces, todos sospecharán de su condición, todos darán por cierto su imposible existencia.
Su cuerpo se verá sometido a los vejámenes de la moral: traslados forzosos en tren, trabajos impagos, desplazamientos interminables, la migración como destino. Como si Michael K. fuese sólo una hoja otoñal a expensas de cualquier viento: débil en su altura, frágil en su vuelo, incapaz de tocar la tierra con sus propios pies.
Pero lo que más perturba en Michael K. es que se trata de la presencia incógnita de lo humano. No habrá metáfora o diagnóstico que pueda con ello: duro de entendederas, con un lenguaje de superficie, incapaz, gusano, imbécil. Todo lo que se dirá de él no es más que un recubrimiento penoso de la pregunta esencial: ¿es éste hombre un tonto que nada comprende o se trata, en realidad, del último representante de una especie humana ajena a las metralletas y las torturas, un ser cualquiera que insiste en una travesía fútil y despojada, un miembro único de una estirpe solitaria que, por ello mismo, resulta una amenaza al nuevo mundo, ese mundo del estruendo, el cañonazo, las metralletas y la estampida?
Vaya incógnita insoportable.
Indagado por los funcionarios, su historia escapa de toda comprensión gubernamental. Es un paria, un incómodo superviviente, y algo habrá que hacer con él.
Este es, también, un libro sobre la identidad, y es la lucha descomunal entre la identidad, la soledad, la intimidad y la alteridad. Algo habrá que hacer con Michael, como si fuera imposible no hacer nada, como si no fuera posible dejarlo en paz, desamarrarlo, pensarlo a partir de sí mismo, dejarlo suelto, ni aquí, ni allí, fuera de nuestro alcance, fuera de nuestra inteligencia, pero dentro de nuestra sensibilidad.
Internado en un campo de reeducación, el médico a cargo de los destinos de los desamparados o inútiles o desahuciados será quien revele toda la impotencia de la cuestión infinita: ¿qué eres Michael K., quién eres, cómo eres, de qué están hechas tus emociones, tus vacíos, tus laberintos, tus pesadillas? ¿Por qué no nos das tu testimonio de una buena vez para acabar con la duda? ¿Qué hay más allá de tu apariencia de monigote, de payaso? ¿Por qué no te has quedado en tu sitio, en medio de los matorrales?
Michael K. no responderá o responderá con su propia vida, una vida que nadie es capaz de mirar en su intensa complejidad y transparencia. Un hombre que se convierte, así, en el preanuncio de una época hoy completamente diseminada y considerada normal: almas impedidas de soledad, clasificadas de pies a cabeza, contaminadas de predicamentos vacíos y huecas doctrinas.
(Texto correspondiente al libro inédito: Escribir, tan solo).
Carlos Skliar (Buenos Aires, 1960). Investigador de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales y del Consejo Nacional de Investigaciones de Argentina, ha escrito libros de ensayos, poemas y micro-relatos. Entre sus últimas obras se encuentran: Voz apenas (Buenos Aires, Ediciones del Dock, 2011), No tienen prisa las palabras (Barcelona, Candaya, 2012) y Hablar con desconocidos (Barcelona, Candaya, 2014).
Los papeles de Dionisio
Los papeles de Dionisio. Cuentos, 1968-2012 (Collage Editores) del escritor y poeta samario José Luis Díaz-Granados, se presentará el jueves 2 de julio de 2015 a las 6:30 p.m. en el Instituto Cultural León Tolstoi (Calle 12-C # 3-86). Presenta el intelectual y académico profesor José Ramón Llanos. Copa de vino.
Sherezade
Por Miguel Bernal Barreto
In memóriam de Raúl Gómez Jattin
Navegan
los dedos lujuriosos
Sobre la esbelta piel
De la muchacha
mientras ella
narra
y narra..
Cervatilla jugando a ser indiferente
apenas se estremece
En un temblor de miedo y de deseo
El califa Harún Al-Rachid
se evade
En el humo embriagador
de las palabras
Trasmuta su deseo
De la carne
Al pensamiento
y pregunta:
“¿qué es esa otra historia?”
CARTAS DE LOS LECTORES
GARDEL, 80 AÑOS. Hermoso y sobrio homenaje al Mudo, como le decían a este cantante que de mudo nada tenía. Varias canciones de Gardel siguen vigentes después de 80 años de su desaparición y creo que eso es un argumento definitivo para avalar su importancia. “Volver” es un tango inmenso. Bien confabulados! Felipe Dueñas.
* * *
RESUCITAR. Bello en su forma y en la profundidad de sus conceptos, el texto de Gabriel Arturo Castro. En el silencio podemos conocernos, reconocer mejor al otro. Bien lo sabemos: la gratificación del acto creativo solo se logra en la soledad y en el silencio. Yezid Morales
* * *
GABRIEL ARTURO CASTRO. Muy buena columna de Gabriel Arturo Castro sobre el renacimiento, el espejo, el silencio y la memoria, y como dijo el gran poeta Jean-Paul Richter: “La memoria es el único paraíso del que no podemos ser desterrados”. Susana Perdomo
* * *
RAQUEL ABEND VAN DALEN. De una perversa inocencia son los dos poemas de la venezolana Raquel Van Dalen que publicaron en Con-Fabulación la semana anterior. Me gustaron. Los animo a seguir difundiendo a poetas jóvenes. Fernando Durán
* * *
COPA AMÉRICA. Si la selección Colombia fue una estafa, en la que sus famosas estrellas fueron de paseo y a buscar sólo resultados en vez de jugar bien, se podría decir los mismo de la selección Brasil. Vamos por Chile, la única que ha puesto el fútbol. Luis Fernando Castaño
Colección Los Conjurados
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Poesía, Cuento, Ensayo, Crónica, Novela y Testimonio
El Libro de la Tierra (101 geniales Autores), Discursos Premios Nobel (Tres tomos), Grandes entrevistas de Común Presencia, Antología de Poesía Colombiana (1931– 2011), Poetas venezolanos contemporáneos, Cuentos perversos, Ensayistas bogotanos, Cronistas bogotanos, Cuentistas bogotanos y muchas obras más.
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